Národní kroj Koryak

Od nepaměti žili Korjakové na území poloostrova Kamčatka. Nomádské tundrové kmeny se zabývaly rozsáhlým pasením sobů, usedlí pobřežní osadníci lovili a rybařili, sbírali bobule a kořeny a vydávali se na moře lovit zvířata.

Pro Korjaky nebyli jeleni a divoká kožešinová zvířata ulovená při lovu pouze potravou, ale sloužila také jako krycí materiál pro yarangy, pro šití oděvů a bot. Ženy šily a vyšívaly a muži vyráběli šperky z mrožů, vyřezávali postavy z kostí a pracovali s kovem, dřevem a kamenem.. Právě tyto prvky slouží jako nápad pro lidový kroj Koryak.

Typy tradičních korjakských krojů

K životu v drsných podmínkách měli Koryakové zimní i letní oblečení. Střih všech obleků byl uzavřený, nosily se přes hlavu. V chladném období pastevce a lovce sobů zahřívala dvojitá vrstva a v teplém období vrstva jediná. Výchozím materiálem pro šití byla jelení kůže. Všechny detaily byly vyrobeny z kožešiny nebo rovduga (semiš vyrobený z jelení kůže). Usedlí obyvatelé pobřeží používali kromě sobích kůží také kůže mořských tvorů.

Mužský kostým chavchuvena (pasáka sobů Koryak) se skládal z následujících částí:

• kukhlyanka - košile (kabát) s dlouhou krempou s náprsenkou a kapucí;
• konaity — kalhoty;
• malakhai – čelenka;
• torbasa – kožešinové nebo kožešinové boty;
• Kamleika – široká košile z rovdugy nebo látky;
• lilith - palčáky.

Dámské oblečení je podobné mužskému:

• montérky;
• kukhlyanka nebo eiderdown (dlouhá košile s vnitřní vrstvou kožešiny);
• trup;
• Lilith.

Jak vypadá národní kroj?

Zimní a letní národní kroje jsou podobné ve střihu a dekorativních prvcích, ale existují rozdíly. Pro chladné období bylo oblečení vyrobeno z jelení kůže, doplněné o detaily z kůží kožešinových zvířat. Letní úbor se vyráběl převážně z látek, jako dekorace se tradičně používaly třásně, korálkové výšivky a korálky.

Národní kroj se skládal z kamleiky (košile z jelení kožešiny), kukhlyanky a torbů. Muži nosili kalhoty a ženy kombinézy s kalhotami ke kolenům.

Tkanina

Pánská kamleika se nosila přes kukhlyanku, chránila před srážkami a nepřízní počasí. Kamleika mohla být nejen kožešinová, ale i tkaná či tkaná. To poslední se nosilo v létě. Před deštěm dobře chránily svrchní oděvy, které byly předtím kouřeny a ošetřeny močí.

Na šití svrchních kalhot se používala sobí kůže neboli kamus (kožešina z holeně zvířete), na nižší nebo letní se hodila rovduga neboli kůže ze starého potahu yarangy. Pro pobřežní Korjaky byly materiálem kalhot tulení kůže. Lovci v nich chodili na lov.V zimě si muži a ženy schovávali ruce do palčáků (lilit), skládajících se z jedné nebo dvou vrstev kožešiny nebo sobího kamusu.

Důležité! Muži neměli pod kožešinovým oblečením nic, pouze někteří obyvatelé pobřeží nosili látkové košile zakoupené od ruských osadníků.

Ženy v obtížných klimatických podmínkách Kamčatky nosily kombinézy. Byly šité po kolena z tenkých kůží mladých zvířat. Letní verze byla vyrobena z kůže nebo rovduga, dobře uzená na ochranu před srážkami a hmyzem. Na overal si oblékli kukhlyanku - z jedné nebo dvou vrstev - jako mužskou. Zbytek času nosili dlouhé prošívané peřiny s kožešinou otočenou dovnitř.

Boty Koryak

Národní boty Koryaků - torbasa. Možnosti pánských bot na zimu a léto byly vyrobeny stejným způsobem, lišily se pouze délkou - ke kolenům nebo ke kotníkům - a materiálem pro šití. Vlastnosti výroby trupu:

• pro teplá torza používali obrácený camus;
• Letní boty se vyráběly z kůže tulení, tulení, psí, rovdugy nebo voděodolné uzené jelení kůže, na které se odstraňovaly žmolky;
• podrážka byla vyříznuta z kůže tuleně vousatého, kůže mrože, jelení štětce (kůže dlouhosrstého jelena nad kopyty zvířete);
• dámské boty byly vyrobeny ze stejných materiálů, měly stejný střih, ale byly navíc zdobeny nášivkami z bílé psí kůže.

Klobouky

Korjakští muži nosili kožešinový malakhai kdykoli během roku, šitý jako čepec s klapkami na uši. Vpředu byla našita třásně z vydry nebo psa. Střih malakhai naznačoval v případě potřeby hluché zavírání čela a uší.

Ženy obvykle nechávaly hlavu odkrytou, pokud to počasí dovolilo.V chladném počasí se kápě používala jako pokrývka hlavy a manželky nomádů v tundře používaly při vození dobytka mužský malakhai. Usazené ženy si od ruského obyvatelstva půjčovaly do šatníku šátek.

Co nosí děti?

Malé dítě bylo oblečené v montérkách s kapucí. Dokud nemohl chodit, rukávy a nohavice zůstaly sešité a do kombinézy byla umístěna vrstva jednoho z druhů mechu, který sloužil jako plena a působil antisepticky. Dospělé dítě chodilo v botách přišitých k nohám kombinézy.

Dětské oblečení, podobně jako oblečení pro dospělé, bylo jednoduché nebo dvojité v různých ročních obdobích. Ve věku 5–6 let se dítě začalo oblékat podle pohlaví: chlapci v pánských oblecích, dívky v dámských.

Krojové dekorace

Koryakové přišívali srst psa, lišky, rosomáka nebo vlka na kukhlyanku nebo kamleiku jako okraj, který ji nejen výrazně izoloval, ale především sloužil jako ozdobný rám outfitu.

Důležité! Zimní kombinéza Koryak má charakteristický znak - vzorovanou borduru na lemu - opuvan, která byla vyrobena z tmavších odstínů jelení srsti a ozdobena ornamenty z korálků a korálků.

Přední a zadní díly kukhlyanky, gagagli a kamleiky byly také vyšívány vzory a doplněny tenkými třásněmi, korálky a obarvenými kousky psích chlupů a tulení kožešiny. Na svátek byl outfit vždy doplněn náramky, náušnicemi, přívěsky, přívěsky ze starého stříbra a mědi. Muži i ženy nosili ozdoby v podobě obvazu nebo stuhy kolem hlavy.

Pohřební oblečení

Za zmínku stojí zejména oblečení Koryak, ve kterém odešel na onen svět.Tento outfit byl ušit přes několik kamčatských zim a stále musel zůstat nedokončený, aby smrt majitele nebyla předčasná.

Lem kukhlyanky a kapuce zůstaly bez okrajů, dokud byl majitel naživu. Boty také nebyly hotové: chyběla podrážka. To vše muselo být dokončeno, když byl zemřelý v domě. Spaní před pohřbem nebylo dovoleno, ale vše narychlo sešít velkými křivými stehy - jak bylo zvykem - to byl ten správný čas.

V pohřebním oděvu převládaly bílé tóny, šít se dal pouze z bílého jelena. Černá barva byla použita pouze na vdově šátku. Muži byli obvykle posíláni na pohřební hranici v kukhlyance, kalhotách, pokrývce hlavy, palčákech a botách. Ženy byly oblečeny stejně, kromě kalhot.

Dekor takových košil je velmi zajímavý a složitý. Proužek vyšívaný geometrickým vzorem a rosomáčí kožešina zdobily lem bundy, kapuce, pokrývku hlavy a rukávy. Oblečení zdobili různými střapci, třásněmi a kousky psí srsti. Vnitřní vrstva kukhlyanky byla natřena červenou barvou.

Při oblékání zesnulého na jeho poslední cestě byly části kostýmu navléknuty neobvyklým způsobem, například čelenka mohla sedět křivě na hlavě a palčáky - pravé a levé - byly na místech prohozeny a nasazeny na různé ruce.. V této podobě byl zesnulý poslán na pohřební hranici, která byla postavena z trpasličího cedru.

Oblečení pro národní tance

O svátcích měli Koryakové vždy to nejlepší oblečení, jaké měli.. K tanci se ženy oblékaly do kamleiky s národními ornamenty, čelenkou v podobě obvazu, vyšívanou korálky, s dlouhými střapci, zářivými náušnicemi z korálků, někdy až po ramena, a botami z jeleního kamuse. Mužský oděv byl shodný, pouze ozdoby hlavy byly lakoničtější, v podobě korálkové stuhy.